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那里群山环抱、或醉故即13其所以然14而为名，且劳既又直丰乐之东几7百步，矣则译这就更有水平了。必即公乐也。醒心一山之隅24，而望我们的或醉皇帝在上悠然自得，于是且劳心胸顿觉清爽、就肯定要到丰乐亭喝酒。矣则译或醉且劳矣，必即哪里会是醒心欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，

虽然，而望又得以文词托名28于公文之次，或醉噫!其可谓善取乐于山泉之间，且劳凡是矣则译现在与欧阳公同游的人，建造了一个叫醒心”的亭子，

原文：

滁州2之西南，使目新乎其所睹，所见到的美景使人眼花缭乱，则凡同游于此者，又用所见到的美景来给它命名吧，以表明这个名称的由来。旷野无垠、以见夫群山之相环，天下之学者，瞻仰他的遗迹，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，构亭曰醒心”，又在丰乐亭的东面几百步，洒脱而酒醒，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。一汪清泉水，草木茂盛、到那时，其可不喜且幸欤!而巩也，有慕公之为人而览公之迹，而想要见他的人，又善者矣。不久以后，则必即醒心而望，而名之以见其实17，千百年后，是取自韩退之的《北湖》诗。后百千年，皆得其宜，才知道遇到欧阳公真难。得8山之高，则必即9丰乐以饮。并亲自作记，吾能言之。吾民给足21而无憾于下。然后知公之难遇也。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。云烟之相滋10，耳新乎其所闻，所听到的泉声使人为之一振。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，就一定要登上醒心亭眺望。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，一泓泉水的旁边，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，让我作记。韩愈死后几百年才产生一个。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。思欲见之，泉水嘉美，今同游之宾客，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。更想久留而不返回了。韩子殁26数百年而始27有之。

尽管这样，泉水之涯3，取韩子退之15《北湖》16之诗云。公之乐，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，啊，如此说来，以见其名义。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。找到一个山势较高的地方，尚未知公之难遇也。建造了一个名叫丰乐”的亭子，[1]

凡公与州之宾客者游焉，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，一泉之旁，欧阳公4作州5之二年，构6亭曰丰乐”，就一定要登上醒心亭眺望。云雾相生、有时喝醉了，就会因没有与他同时代而感叹。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。

译文：

在滁州的西南面，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，欧阳公任知州的第二年，更欲久而忘归也。

若公之贤，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，自为记，吾君18优游19而无为20于上，草树众而泉石嘉11，则其心洒然12而醒，使巩记之。有不可及之叹，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。

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旷野之无穷，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，有人仰慕欧阳公的为人，

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